1.
在日常写作过程中，如果不注意标点符号的使用，就容易使文字表达产生歧义。下列各项中，标点符号使用合乎规范的一项是( )。
A.与西医相比，中医具有独特的优势：中药副作用小，医疗成本低，诊治个性化，成书于战国时期的《黄帝内经》已系统地阐述了中医的理论基础。
B.少年写作文，就应该多写一点“有意思”的事。何必那么深刻，何必那么深沉？故作高深，一本正经，老气横秋，少了童年的童趣和稚气，倒没有什么可爱之处。
C.近几年的名人故里之争，让大家看得眼花缭乱。正如一网友所言，“伏羲东奔西走，黄帝到处安家，女娲遍地开花，诸葛四处显灵。”
D.“哥偷的不是菜，哥偷的是寂寞。”小白领“偷菜”上瘾的背后，折射的是一种扭曲的社会价值观，代表的是一种精神空虚的无聊文化。
2.
下列关于新疆的《三十六计》是指中国古代三十六个兵法策略，它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。按计名排列，下列分类正确的是( )。
A.瞒天过海 趁火打劫
B.暗度陈仓 浑水摸鱼
C.关门捉贼擒贼擒王
D.金蝉脱壳 声东击西
3.
“义利之辩”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。
下列话语中主张以“利”作为判断事物价值的标准的是（ ）。
A.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫
B.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱
C.君子喻于义，小人喻于利
D.己欲立而立人，己欲达而达人
4.
下列历史事件时间排序正确的一组是（ ）
A.戊戌变法——马关条约——五四运动
B.郑和下西洋——戚继光抗击倭寇——郑成功收复台湾
C.张衡发明地动仪——诸葛亮写《出师表》——张骞出使西域
D.虎门销烟——中日甲午战争——第一次鸦片战争
5.
下列关于我国传统节日的描述，与古代的说法或传说不相符的是（ ）。
A.元宵节挂灯最早跟佛教仪式有关联
B.清明节吃寒食最早是为了纪念一位先皇
C.中秋节吃月饼曾与反抗元朝的统治有关
D.古代的春节叫元旦，意为一年的第一天
安徽省公务员考试网参考解析
1.答案: D
解析: A项“中药副作用小，医疗成本低，诊治个性化”之间是并列关系，应用顿号，且最后的“成书于……”与前半部分表述关联不大，应独立成句，故其前面应用句号；B项“何必……何必……”表达两个意思，故第一个“何必……”后应用问号，“故作高深，一本正经，老气横秋”之间应用顿号；C项结尾的句号应在双引号之外；D项标点符号使用合乎规范，故本题选D
2.答案: A
解析:
原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。
胜战计：瞒天过海；围魏救赵；借刀杀人；以逸待劳；趁火打劫；声东击西。
敌战计：无中生有；暗度陈仓；隔岸观火；笑里藏刀；李代桃僵㈠帧手牵羊。
攻战计：打草惊蛇；借尸还魂；调虎离山；欲擒故纵；抛砖引玉；擒贼擒王。
混战计：釜底抽薪；混水摸鱼；金蝉脱壳；关门捉贼；远交近攻；假道伐虢。
并战计：偷梁换柱；指桑骂槐；假痴不癫；上屋抽梯；树上开花；反客为主。
3.答案: B
解析:
“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”出自《管子·牧民》。意思是：人们粮仓充足才会懂得礼仪，丰衣足食才会看重荣誉和耻辱。说明的是物质文明是精神文明的基础，倾向于主张以“利”作为判断事物的标准。故正确答案为B。
本题相关知识点：
1、“君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫”的意思是一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题；比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷。这是以“义”作为判断事物的标准。
2、“君子喻于义，小人喻于利”是指君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。这是孔子提出的“义”与“利”对立的说法。并没有主张“利”作为判断事物价值的标准。
3、“己欲立而立人，己欲达而达人”是指仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己想被人理解，首先要理解别人。这是孔子“仁”的思想的代表观点。
4.答案: B
解析:
戊戌变法，1898年；马关条约，1895年；五四运动，1919年。A项错误。郑和下西洋，1405年开始；戚继光抗击倭寇，1560年左右；郑成功收复台湾，1662年初。B项正确。张衡发明地动仪，公元132年；诸葛亮写《出师表》，建兴五年，227年春天；张骞出使西域，公元前138年。C项错误。虎门销烟，1839年；中日甲午战争，1894年-1895年；第一次鸦片战争，1840年—1842年。D项错误。
5.答案: B
解析:
冬至后一百零五天谓之寒食。从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。故本题选B。
